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Boite de hijama 12 pièces

15,00 €

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 Kit de 12 pièces de ventouses avec pistolet,

La hijama « humide » ou Al-Hijâmah Ar-Ratbah

 

Cette forme est celle que notre Prophète صلى الله عليه وسلم nous a recommandée.

 

Elle bénéficie à l'heure actuelle de l'engouement d'un certain nombre de médecins de par le monde, et particulièrement en Europe et aux USA. On peut par exemple voir des cupping center où la hijama humide est pratiquée, en Angleterre, à Londres.

 

Plusieurs études ont, par ailleurs, été réalisées en Allemagne vantant les mérites de la hijama.

 

J'en mentionne ici un extrait : « La cupping therapy présente un avantage intéressant sur l'acupuncture dans le sens où elle s'applique sur les mêmes points que celle-ci tout en limitant les risques d'accidents d'exposition au sang » (2)

 

La hijama humide consiste en l'extraction des substances nocives, toxiques accumulées. Ceci explique que pendant longtemps, c'est sa fonction épurative qui était reconnue (diminution du mauvais cholestérol, de l'acide urique, de la créatinine, de l'excès de sucre...).

 

Mais on sait maintenant que son champ d'action est beaucoup plus vaste : stimulation hormonale, stimulation du système immunitaire, co-analgésie (diminue la douleur seule ou en association avec d'autres antalgiques)...nous reviendrons sur ces notions plus tard.

Extrait du livre : « La Hijama, fondements-techniques-conseils » aux éditions Tawbah

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-C'est une médecine prophétique sahih qui consiste à extraire le mauvais sang à l aide de verres à ventouse.

 

-Dalil : Anas Ibn Malek (radiou Allah 'anou) rapporta qu'Abou Tayba pratiqua une saignee au Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم (hadith Boukhari 1004).

 

Le messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dit :

 

"Les meilleurs traitements de maladies que vous pouvez utiliser sont les verres a ventouses et l encens indien" 
(hadith Boukhari 1967).

 

-Le récit de Jâbir ibn 'Abd-Allah (qu'Allah soit satisfait des deux) : 

 

D'après 'Asim ibn 'Umar ibn Qutâda, Jâbir ibn 'Abd-Allah alla voir Al-Muqanna' qui était malade et lui dit : 

"Je ne te quitte pas, avant que tu te fasses appliquer des saignées, car j'ai entendu l'Envoyé d'Allah dire que cela consiste un remède"

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4085 

 

-'Anas ibn Mâlik, interrogé au sujet du salaire des ventouses, répondit : 

"L'Envoyé d'Allah se fit mettre des ventouses par 'Abû Tayba et lui donna (pour salaire) deux sâ' de nourriture, ordonna à ses maîtres de diminuer la redevance qu'ils exigeaient de lui et dit : "Le remède le plus approprié, c'est l'application des ventouses, ou c'est votre meilleur remède". 

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 2952 

 

-D'après Ibn 'Abbâs le Prophète  صلى الله عليه وسلم fit une saignée, alors qu'il était en état de sacralisation.
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 2087 

 

-Selon Al Imaaam Assouyouty , il le rapporte dans son livre AlDjaami' Assaghir et il dit (Hassan ) Chaykh Al Albany en veriffiant les hadiths qui se trouve dans ce livre la (Al Djaami') dit que ce hadith est Sahih (authentique) il le dit clairement dans (Sahih Al Djaami) le prophète  صلى الله عليه وسلم a dit :

"à chaque fois que je passais la nuit de mon ascension nocturne par un groupe d'anges , ils me disaient , Fais la hidjaama Oh Mohammad et dans une autre narration : à chaque fois que je passais la nuit de mon ascension nocturne par un groupe d'anges , ils me disaient : Conseil à ta communauté La Hidjaama Oh Mohammad ".

 

Le hadith on le trouve aussi chez Ibn Maadjah selon Anas Ibn Maalik , et aussi chez Attirmidhi dans ses sounane selon Ibn Mass'oud .. 

 

-Elles sont pratiquées 17, 19 et 21 de chaque mois date hijri. 

-Les savants se sont divergé sur ce hadith là, on trouve Al Imaam Athahaby le rendre faible ainsi que Assouyouty et ibn Al Djawzi , et pour les savants qui le rendent authentique on trouve Al Imaam Ahmad on trouve aussi parmis les contemporains Achaykh Al Albani qui dit : Hassan (Bon ou acceptable si je peux traduire comme tel) le hadith se trouve dans Sounan Ibn Madjah et chez d'autres , et le chaykh Rahimahoullah dit dans son travail sur Attarghib et Attarhib d'Elmounthiry qu'il est Hassanoun Lighayrih il dit aussi dans assilsila assahiha que le hadith est Hassan .

-Sauf qu'on devrait comprendre une chose: le hadith n'interdit pas le fait de faire la hidjaama dans ces jours là, mais il dit mieux ne pas la faire ces jours là, le mot en arabe c'est (Attahary) , le hadith est comme suit:

"le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : Evitez la Hijdaama le Mercredi et le Vendredi et le samedi et le dimanche et faites la hidjaama le Lundi et le Mardi car c'est le jour ou Allah a guerrit Ayoub Alayhi salaam "

-C'est la partie du hadith qui nous intéresse .... donc on comprend du hadith que ce n'est pas interdit mais c'est détestable le Mercredi et le Vendredi et le samedi et le dimanche... mais le hadith ne cite pas le Jeudi Wallahou aalam .......C'est pour ça que l'imaam Ahmad (qui le considère authentique) on rapporte qu'il détestait qu'on fasse la hidjaama dans certains jours... 

 

copié de darwa.com

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